廈門晚報(bào)訊（記者 徐林武 實(shí)習(xí)生 陳鑫 通訊員 鄭金雄 黃鳴鶴）在我市，一些村規(guī)民約被運(yùn)用到司法審判中。記者昨日了解到，“廈門經(jīng)驗(yàn)”受到最高人民法院的認(rèn)可，“用村規(guī)民約調(diào)解案件”的做法也寫進(jìn)了新發(fā)布的司法解釋中。
該司法解釋的名稱是《關(guān)于建立健全訴訟與非訴訟相銜接的矛盾糾紛解決機(jī)制的若干意見》，其中第17條明確規(guī)定：“有關(guān)組織調(diào)解案件時(shí)，在不違反法律、行政法規(guī)強(qiáng)制性規(guī)定的前提下，可以參考行業(yè)慣例、村規(guī)民約、社區(qū)公約和當(dāng)?shù)厣屏硷L(fēng)俗等行為規(guī)范，引導(dǎo)當(dāng)事人達(dá)成調(diào)解協(xié)議。”
最高院司法改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任蔣惠嶺認(rèn)為，廈門運(yùn)用鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)調(diào)解資源，解決民間家事糾紛、鄉(xiāng)鄰糾紛的做法有許多參考意義。
在中華傳統(tǒng)法律體系中，習(xí)慣是國家法律的一個(gè)重要淵源。而我國的許多制度也被現(xiàn)代西方的法律體系吸收，比如古代“親親相為隱”制度，不鼓勵甚至懲罰親人之間的相互舉報(bào)，這雖不利于國家威權(quán)卻尊重和順應(yīng)了人性?，F(xiàn)代西方證人制度中的“近親屬間作證義務(wù)特免權(quán)”即源于此。
在我國現(xiàn)實(shí)使用的一些法律中，也有許多習(xí)慣的影子。比如《物權(quán)法》第85條規(guī)定：“法律、法規(guī)對處理相鄰關(guān)系有規(guī)定的，依照其規(guī)定；法律、法規(guī)沒有規(guī)定的，可以按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣。”這一條款明確了可以依照當(dāng)?shù)亓?xí)慣做出裁判。又比如，最高院關(guān)于婚姻法的司法解釋，就對廣泛存在于社會生活中的民間習(xí)俗“彩禮返還的民間規(guī)則”進(jìn)行了確認(rèn)。
蔣惠嶺充分肯定行業(yè)慣例、村規(guī)民約、善良風(fēng)俗這些非正式規(guī)范在司法實(shí)踐中的參考與引用。他說，這使得法院的司法活動更接近民眾，更深入生活。廈門成功運(yùn)用村規(guī)民約辦案，更是為司法解釋相關(guān)條款的草擬提供了最鮮活的研究樣本。
法律界人士說，一些背離現(xiàn)代法治精神和法律強(qiáng)行性規(guī)范的“惡俗”和“劣俗”，則不在參考的村規(guī)民約之列，如以“嫁出去的女兒潑出去的水”的傳統(tǒng)習(xí)慣拒絕讓女兒繼承財(cái)產(chǎn)，或以所謂的“村規(guī)民約”剝奪外嫁女參與集體土地征用補(bǔ)償款的分配權(quán)，再如“寡婦再嫁不得帶走原夫家的財(cái)產(chǎn)”等。
案例鏈接：
道歉風(fēng)俗寫進(jìn)調(diào)解書
小輝是寧德市人，家人在廈門東海域以網(wǎng)箱養(yǎng)殖為生，2006年8月的一天，7歲的小輝到老鄉(xiāng)王大叔的漁排上做客，在與王大叔家養(yǎng)的狗戲耍時(shí)被狗咬傷右腿。按照寧德的家鄉(xiāng)風(fēng)俗，王大叔應(yīng)當(dāng)親自帶上雞蛋、面線和糖果探望小輝，并表示歉意。
然而王大叔忙于飼養(yǎng)魚群，只叫他的兒子帶著雞蛋上門探望。小輝的父親認(rèn)為王大叔禮數(shù)不周，心意不誠，于是一紙?jiān)V狀將王大叔告上法院。王大叔知道對方不顧同鄉(xiāng)情誼到法院起訴后很生氣，連法院的電話都不接。
主審法官聯(lián)系了廈門市漁業(yè)協(xié)會箱網(wǎng)養(yǎng)殖分會秘書長小傅，由小傅給雙方做思想工作，還是用當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗解決糾紛。不久，王大叔親自帶上雞蛋、面線和糖果給小輝誠懇道歉，法官給雙方做了見證，還將這種道歉風(fēng)俗寫進(jìn)了調(diào)解書。
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